مفاتيح الخشوع في الصـــــلاة
ها قد حان الوقت لنكشف عن المفتاح السحري للصلاة ... الذي قد غير صلاة الكثيرين ...
وهو ليس بمفتاح صعب أو شاق ، وإذا ما عرفته تلذذت به ،، وهذا المفتاح يتلخص
في ثلاث كلمات
((كلم ربك .. خاطب ربك .. تحدثإليه ))
عندها ستشعر أنك تخاطب الله عز وجل وتنتظر منه الإجابة، مما يحرك في قلبك ويثير انتباهك ،
وحضور القلب هو الذي يوجب الخشوع واللذة ،،
قال النبي صلى الله عليه وسلم
(( إن أحدكم إذا قام يصلي إنما يناجي ربه فلينظر كيف يناجيه ))
صحيح الجامع ( 1538)
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله" إذا كان يصلي فإنه يناجي الله يعني يخاطبه والله عز وجل يرد عليه
"فإذا دخل في الصلاة فقد وقف بين يدي الله عز وجل فليستشعر أنه يخاطب الله عز وجل بكامل صفاته ..
اجعل صلاتك كلها مناجاة ، ستستمتع بها وتخشع فيها مثلما تفعلي في دعاء القنوت في رمضان .. كان أحد السلف إذا صلى قيام الليل وقف بين يدي الله وأخذ يهز لحيته ويقول :
يا رب عبدك هذا في الجنة أم في النار ؟؟
عبدك هذا في الجنة أم في النار ؟؟
انكسر بين يدي الله تعالى ،، خاطبه في ركوعك وسجودك ،،
وادع بهذا الدعاء الجميل الذي يعجب منه الله تبارك وتعالى ،
قال النبي صلى الله عليه وسلم
(( إن الله ليعجب من العبد إذا قال لا إله إلا أنت إني قد ظلمت نفسي
فاغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت قال عبدي عرف أن له رباً يغفر ويعاقب ))
صحيح الجامع ( 1821)
أجل يا رب ، قد عرفنا أنك ربنا وليس لنا غيرك
آمنا بكتابك وأنخنا مطايانا ببابك ، فلا تطردنا عن جنابك ..
فإنك إن طردتنا فإنه لا حول ولا قوة لنا إلا بك ,,
خاطبوا ربكم في الصلاة فإنه يخاطبكم ..
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : قال الله تعالى
{(( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ..
فإذا قال العبد ( الحمد لله رب العالمين ) قال الله حمدني عبدي ..
فإذا قال العبد ( الرحمن الرحيم ) قال الله أثنى علي عبدي ..
فإذا قال العبد (مالك يوم الدين ) قال الله مجدني عبدي ..
فإذا قال ( إياك نعبد وإياك نستعين ) قال الله هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ..
فإذا قال العبد
( اهدنا الصراط المستقيم ، صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين )
قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ))}
)رواه مسلم
إذا ناجيت ربك هكذا طوال صلاتك فسوف ترى عجباً ..
لأن الله سبحانه وتعالى كريم ..فإذا خاطبته سيستجيب لك ويعطيك
قال الله تعالى {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم} سورة غافر :آية 60
و أنت طوال الصلاة تعيش في مناجاة كاملة مع ربك عز وجل وما أروعها من مناجاة
أرجوكم طبقواواستمتعوا بالصلاة ...
اللهم ارزقني الخشوع في الصلاه
الموضوع الأصلي : مفاتيح الخشوع بالصلاة -||- المصدر : wWw.MonHa.Com -||- الكاتب : MoNa
المصدر: .: MonHa.Com :. - من قسم: المنتدى الاسلامي العام - General Islamic Forum
الموضوع الأصلي : الوقت أنفاس لاتعود,,فلنتدارك مابقي .. -||- المصدر : wWw.MonHa.Com -||- الكاتب : MoHaMMeD
المصدر: .: MonHa.Com :. - من قسم: المنتدى الاسلامي العام - General Islamic Forum
يشير الإرهاق وشحوب الوجه خلال فترة الحمل إلى نقص الحديد في الجسم. كما أن هشاشة وتساقط الشعر وتشقق زاوية الفم كلها أعراض تدل على نقص الحديد في الجسم، وذلك طبقاً لما أوضحه كريستيان ألبرغ رئيس رابطة أطباء النساء والولادة بمدينة ميونيخ جنوب غرب ألمانيا. وفي حالة نقص الحديد في الدم بشدة فإن ذلك يؤثر بشكل سلبي على المشيمة كما يتسبب في حدوث آثار ضارة بالجنين. ولذلك ينبغي مراجعة نسبة الحديد في الدم بشكل منتظم في إطار فحوصات فترة الحمل. وإذا لزم الأمر فإنه ينبغي على السيدات الحوامل تناول أقراص حديد يومياً أو اللجوء إلى أخذ حقن حديد في الوريد في حالة الانخفاض الشديد لنسبة الحديد في الجسم.
وأثناء فترة الحمل يتزايد الاحتياج للحديد بصفة خاصة نظراً لأن السيدة الحامل تحتاج إلى كمية دم أكثر بنسبة 30 % إلى 40 % وذلك لإمداد الجنين بالدم ولتوفير احتياجاته الغذائية وخاصة خلال الثلثين الأخيرين من فترة الحمل. وقد يرجع نقص الحديد لدى السيدات الحوامل إلى الاعتماد على نظام غذائي نباتي أو التعرض لفقدان الدم بشكل متكرر مثلاً من خلال حدوث نزيف بالأنف أو انخفاض امتصاص الحديد في الأمعاء الدقيقة. كما يمكن أن يؤدي نقص الحديد لدى السيدات الحوامل أو الأمهات المرضعات إلى حدوث أنيميا أو فقر في الدم، ومن الأعراض التي تشير إلى ذلك الإحساس بصداع ودّوار وضيق في التنفس وخفقان القلب عند بذل مجهود بدني طفيف. وعند ملاحظة هذه الأعراض فينبغي على المراة الحامل استشارة الطبيب .
وأثناء فترة الحمل يتزايد الاحتياج للحديد بصفة خاصة نظراً لأن السيدة الحامل تحتاج إلى كمية دم أكثر بنسبة 30 % إلى 40 % وذلك لإمداد الجنين بالدم ولتوفير احتياجاته الغذائية وخاصة خلال الثلثين الأخيرين من فترة الحمل. وقد يرجع نقص الحديد لدى السيدات الحوامل إلى الاعتماد على نظام غذائي نباتي أو التعرض لفقدان الدم بشكل متكرر مثلاً من خلال حدوث نزيف بالأنف أو انخفاض امتصاص الحديد في الأمعاء الدقيقة. كما يمكن أن يؤدي نقص الحديد لدى السيدات الحوامل أو الأمهات المرضعات إلى حدوث أنيميا أو فقر في الدم، ومن الأعراض التي تشير إلى ذلك الإحساس بصداع ودّوار وضيق في التنفس وخفقان القلب عند بذل مجهود بدني طفيف. وعند ملاحظة هذه الأعراض فينبغي على المراة الحامل استشارة الطبيب .
نصائح رومانسية من النساء للرجال
1- لا تحاول الكذب على المرأة فإنها ستعرف انك تكذب من صوتك.
2- لا تهمل المرأة وهي في قمة حاجتها لك.
3- لا تسألها عن مدى حبها لك إلا عندما تعبر أنت عن حبك لها أولا.
4- لا تخون المرأة فإن قلبها كالزجاج إن إنكسر فلا يعود لحالته السابقه أبداً.
5- إن ضحكت المرأة فاعلم أنها إرتاحت بصحبتك.
6- إن إتصلت بك فعلم أنها كانت حزينة ، وأنها أرادت أن تسمع صوتك لترتاح حتى لو لم تعبر عن حزنها.
7- إن كانت المرأة سعيدة فشاركها سعادتها وإن كانت حزينة فاسألها لتريحها لا لتعطيها حلولاً.
8- قلب المرأة لا يحب الرجل الا إذا وثق به.
9- من الصعب على المرأة ان تعبر عن ضيقها فإن نزلت من عينيها دمعة فاعلم أنها بأشد حالات الضيق.
10- وفي النهاية كن لهذه المرأة الصديق المخلص والأب العطوف والأخ الحنون ، فإن ارتبطت بك فانها بذلك قد ضحت باغلى الاشخاص لديها واختارت مصاحبتك عن مصاحبتهم.
الموضوع الأصلي : نصائح رومانسية من النساء للرجال -||- المصدر : wWw.MonHa.Com -||- الكاتب : كلمات
المصدر: .: MonHa.Com :. - من قسم: شبـاب و بنـات والرومانسية - Boys and Girls & Romance
1
احبى زوجك فالحب ليس كلمه
بل هو فعل ..الحب ليس اخذ
بل هو عطاء
2
اطيعى زوجك دائما فيما يرضى الله
واذا اضطررت فلا تعصيه الافيما يغضب الله
3
احفظى اسرار زوجك واسرار بيتك
حتى عن اقرب الناس اليك
4
لاتدعى احدا مهما كان قربه منك
يتدخل فى حياتك فحياتكما ملك لكما فقط
5
كونى دائما جميله لزوجك
له وحده وليس للناس
6
احبى اهل زوجك واحترميهم يحبك زوجك
ونادى والده بأسم بابا وامه بأسم ماما
7
حلي كل مشاكلك فى غرفه النوم وانت فى احضانه وتعودا على احاديث الوساده
التى تفضفضان فيها كل شيء
8
عيشى مع زوجك على قدر دخله
مهما كان هذا الدخل
9
لاتكذبى على زوجك ابدا
حتى لو كان كذب ابيض ولاتخفى عنه شيء
10
الزوجه الذكيه هى التى لا تقف امام
زوجها وهو غضبان
دعيه حتى يهدأ تماما ثم ابدئى لعبتك معه
11
الرجل لا يحب المرأه العنيده
فلا تتشبتى برأيك مهما كان هذا الرأى هو الصواب
12
احذرى ان تشتكى زوجك لاحد مهما كان هذا الشخص قريب منكم
13
لاتصادقى الامن يحبهم زوجك ويرتاح لهم
14
لاتتحدثى فى التليفون طويلا
ففضلا عن الفاتوره فأن الكلام الكثير مضيعه للوقت ويجلب الخطأ
15
نامى مبكرا وقومى مبكرا
فالبركه فى البكور والنوم الكافى اعظم علاج لصحه الجسم ونضاره الوجه
16
اجعلى ايات الله تتردد دائما فى بيتك
وفى اغلب اوقات النهار وخصوصا فى غياب زوجك فالبيت الذى يعمر بالقرأن
تغشاه الملائكه ولا يدخله الشيطان
17
احترمى زوجك واعطه مقامه وافخرى به
وحافظى دائما على برستيجه
امام كل الناس
18
لاتضيعى وقتك لساعات طويله امام
التليفزيون بل شاهدا القليل
معا فى غرفه المعيشه
وحاولى ان تفعلى شيئا الى جوار المشاهده
19
افعلى كل مامن شأنه ان يكون الاحترام المتبادل هو اللغه المشتركه بينكما
اجعليه يحترمك
ومن المحرمات هنا الالفاظ النابيه والشتيمه
حتى لو كان بمزح
20
لا تخرجى من البيت ابدا
الا بأذن زوجك
حتى لو كان الخروج من اجل العمل
21
احرصى على ان يحب زوجك اهلك ويحترمهم
وخصوصا والدك ووالدتك واخواتك
ثم بقيه الاقارب
22
لا تخبى شيئا عنه مهما كان صغيرا
لان اللى يخبى الصغير
يخبى الكبير فالصراحه والشفاهيه
هما العمله التى يجب ان تسود بينكما
23
كونى لزوجك اما فى البيت بحنانك
وكونى له حبيبه بدفئك وعواطفك
24
انتهي من شغل البيت قبل ان
يصل زوجك بنصف ساعه
25
اهتمى بالتفاصيل الصغيره التى تصنع الحياه
مثلا ان تقولى تصبح على خير
او مساء الخير او حمدالله على السلامه الخ
26
كونى بشوشه بقدر مااستطعتى
فالرجل لا يحب الزوجه النكديه مهما كانت
27
ودعى زوجك بقبله واستقبليه بقبله
ولتكن هذه عادة جميله بينكما
28
زورى اهلك واهل زوجك مره كل اسبوع
على الاقل بحيث تكون عاده جميله تنتظرها الاسرتين
29
لاتناما انتى وزجك فى مكانين متباعدين
ابدا حتى وانتما متخاصمان
فالتلامس يصنع الدفء
والدفء يصنع الحب
31
اذا اختلفت مع زوجك فى شيء ما
فالرأى النهائى يكون له
الا اذا اقنعتيه
32
ادخرى من دخلكما مبلغا كل شهر حتى لو كان صغيرا لان المال الذى لايزيد ينقص
33
لاتبدى اعجابك الشديد بأشياء لايستطيع زوجك تحقيقها حتى لا يشعر ولو بطريق غير مباشر
بعجزه عن طلبيه مطالبك
34
لاتسرفى فى تدليل زوجك حتى لو كنت
غارقه فى حبه لان الشى اذا زاد عن حده
انقلب الى ضده
35
كونى خفيضه الصوت ما استطعت فجميع الرجال لا يحبون النساء ذوات الصوت العالى
36
اشتركى مع زوجك فى بعض الاشياء
الصغيره الحميمه جدا
كأن تخرجا مثلا وبينكما سر خاص
شديد الخصوصيه لا يعرفه الا انت وهو
37
لاتبدى اعجابك بأى رجل امام زوجك حتى لو كان هذا الرجل شخصيه عامه مثل الفنانين او الرياضيين اونجما او سياسيا
38
لا تقللى من قيمه اى رأى يقوله زوجك امام الاخرين حتى ان كان خاطئا او انك تختلفين معه
39
احرصى على ان يأكل زوجك فى البيت
وان يأكل من صنع يديك
40
حاولى ان تقومى من النوم قبل ان يستيقظ زوجك
حتىلو اقتضى الامر ان تواصلى النوم بعد خروجه
41
رتبى دولاب زوجك بعنايه
42
حاولى ان تفهمى كل يما يريده زوجك ولو بمجرد النظر
43
احرصى على المناسبات التى تهم زوجك
مثل عيد ميلاده وعيد زواجكما وعوده والده ووالدته من السفر الخ
44
لاتتحدثى ابدا مع زوجك فى التليفون وهو فى العمل مهما كان الامر
45
اظهرى الامتنان لزوجك لاى شيئى يفعله من اجلك ومن اجل بيتك حتى لو كان الشيئى صغيرا
46
اشتركى مع زوجك فى بعض الاشياء الصغيره حتى لو كانت الفرجه على التلفاز
47
اعملى ميزانيه للبيت بالاشتراك مع زوجك على ان تحتوى هذه الميزانيه على المصاريف الثابته والمتغيره
48
لاتنبشى ابدا فى ماضى زوجك ولاتدعيه ابد يحدثك عن ماضيكى
49
ابتكرى بعض كلمات او حركات او تصرفات خاصه بكى وبزوجك يعنى اعملوالكما لازمه
تضحكوا عليها
50
اطلبى من زوجك الاشياء التى تحبيها فيه
مثل احب تسريحه شعرك كده او احبك بالشكل الفلانى
51
الحياء تاج المراه والرجل لا يحب المرأه اللى وشها مكشوف بالعكس هو يحب الخجوله
52
نظافه بيتك تبدا بالحمام والمطبخ فاحرصى على نظافتهم جيدا
53
لاتستعينى بشغاله مقيمه معكى طوال الوقت
54
اثناء غياب زوجك تحدثى مع البائعين والباب مغلق
55
لاتختلطى بجيرانك اكثر من اللازم
56
جاملى اقارب زوجك حتى بالتليفون وخصوصا عماته وخالاته واعمامه واخواله
57
اصنعى علاقه حميمه بين امك وزوجك حتى لاتصبح العلاقه على انها مجرد حماه
58
لابد ان تضيفى الى حياتك والى بيتك شيئى جديد كل عام
59
خذى بالك اخطر اعوام الزواج هى السنه الاولى ثم الخمس اعوام التاليه
60
لاتقرأى على زوجك الاحداث المفجه فى المجلات
61
لاتنشغلى عن زوجك قوت طويل اثناء وجوده فى البيت
62
احرصى على ساعات نوم زوجك لان الرجل اذا قل نومه فقد اعصابه
63
ساعدب زوجك فى اشياء تتصل بعمله او دراسته اذا طلب منك ذلك
64
اطلبى مساعدته اذا كنت فى مراحل الدراسه ليشعر بأهميته
65
لاتتخذى قرار منفردا ثم تخبرينه بعد ذلك بل اشركيه فى اتخاذ القرار
66
استشريه فى الفستان الذى ستخرجين به معه فى ايه مناسبه
67
اختارى له البدله والكرافته او الثواب اللتين سيرتديهما فى حفل ما
68
لاتضعا قواعد لعلاقتكم الخاصه فاحسن قاعده انه لاتوجد قاعده
69
اشركيه معكى فى بعض الاشياء الصغيره مثل عمل السلاطه ترتيب السفره
70
يفضل ان تشتركى معه فى الرياضه التى يمارسها
71
ادفعيه دائما نحو التقدم فى عمله بأخذ الدورات التدربيه
72
لاتتحدثى كثيرا عن نجاح زوج صديقتك فى عمله
73
خففى عنه ان اصابه مكروه
كأن تصدم سيارته او يحرم مثلا من الحوافز
74
لاتكونى انانيه
75
حاولى ان تتعودى على الشياء التى يحبها
وعوديه على الشياء التى تحبينها
76
لاتظهري امامه وانتى ضعيفه امام غرائزك
77
اذا زعلت من زوجك فلا تحاسبيه لحظه الزعل
78
اذا كان زوجك من النوع الذى يكتم مشاعره
فاصبرى عليه حتى يروق
79
لاتكونى فرفوشه وخفيفه الظل مع اصدقائك وثقيله مع زوجك فى بيتك
80
لاتتحدثي ايدا عن قصص الطلاق
لاقدر الله التى تحدث لبعض اصدقائك
81
لاتتبسطي مع الضيوف حتى لو كانوا اصحابك
الانتيم فى وجود زوجك
82
لاتتحسري على الايام السعيده التى كنتى تعيشيها فى بيت والدك
83
لاتدخلى الحمام ابدا على زوجك الا اذا طلب منكى
84
افخرى بأهلك اخواتك واعمامك وخالتك وخيلانيك
ولكن دون اسراف
85
اذا دعيت لمناسبه ما فلا تقبليها فورا بل قولى سوف اخذ رأى محمد بعد ان اعرف ظروفه
86
الرجل لايحب المراه الثرثاره فتحدثى بلغه العيون اكثر من لغه الكلام
87
اقرائى جريده واحده على الاقل كل يوم ومجله واحده على الاقل كل اسبوع لتعرفى احوال الدنيا
88
لاتعاتبى زوجك ابدا ولاتطلبى منه شيئا فى لحظاتكما الحميمه
89
راجعى بنفسك غلق الابواب والنوافذ والمياه والغاز كل ليله وقبل الخروج وقبل السفر
90
لاتحدثى احدا ابدا عن خططكما المستقبليه مهما كان
91
حافظى على صلواتك
92
لاتصدقى ان الزواج مقبره الحب
العكس هو الصحيح
الحب يشتعل بعد الزواج
93
حاولى ان تختارى لاولادك اسماء اسلاميه
94
لاتتبسطى ابدا فى كلماتك او فى علاقتك بزوجك امام الاخرين
95
سافرى مع زوجك الى اى مكان مره كل شهر على الاقل فى عطله نهايه الاسبوع
96
اشتركا معا فى حب بعض الاشياء مثل
اغنيه معينه او فيديو كليب
او فيلم سينمائى
97
لاتصدقى ان الزواج مثل الطبيخ المسلوق صحى لكنه غير لذيذ
العكس فالزواج هو الذ شيئا
98
لاتصدقى الحكم التافهه فى المجلات من ان الزواج شر لابد منه
لا
فالزواج عباده ورزق وحياه كامله ونعمه
99
لاتتحدثى عن سعادتك مع زوجك او فى بيتك مع اى شخص كان
100
لاتصدقى ان الحياه الزوجيه قصه حب رومانسيه
لا
الحياه الزوجيه عمل مستمر وحياه وكفاح من اجل النجاح
احبى زوجك فالحب ليس كلمه
بل هو فعل ..الحب ليس اخذ
بل هو عطاء
2
اطيعى زوجك دائما فيما يرضى الله
واذا اضطررت فلا تعصيه الافيما يغضب الله
3
احفظى اسرار زوجك واسرار بيتك
حتى عن اقرب الناس اليك
4
لاتدعى احدا مهما كان قربه منك
يتدخل فى حياتك فحياتكما ملك لكما فقط
5
كونى دائما جميله لزوجك
له وحده وليس للناس
6
احبى اهل زوجك واحترميهم يحبك زوجك
ونادى والده بأسم بابا وامه بأسم ماما
7
حلي كل مشاكلك فى غرفه النوم وانت فى احضانه وتعودا على احاديث الوساده
التى تفضفضان فيها كل شيء
8
عيشى مع زوجك على قدر دخله
مهما كان هذا الدخل
9
لاتكذبى على زوجك ابدا
حتى لو كان كذب ابيض ولاتخفى عنه شيء
10
الزوجه الذكيه هى التى لا تقف امام
زوجها وهو غضبان
دعيه حتى يهدأ تماما ثم ابدئى لعبتك معه
11
الرجل لا يحب المرأه العنيده
فلا تتشبتى برأيك مهما كان هذا الرأى هو الصواب
12
احذرى ان تشتكى زوجك لاحد مهما كان هذا الشخص قريب منكم
13
لاتصادقى الامن يحبهم زوجك ويرتاح لهم
14
لاتتحدثى فى التليفون طويلا
ففضلا عن الفاتوره فأن الكلام الكثير مضيعه للوقت ويجلب الخطأ
15
نامى مبكرا وقومى مبكرا
فالبركه فى البكور والنوم الكافى اعظم علاج لصحه الجسم ونضاره الوجه
16
اجعلى ايات الله تتردد دائما فى بيتك
وفى اغلب اوقات النهار وخصوصا فى غياب زوجك فالبيت الذى يعمر بالقرأن
تغشاه الملائكه ولا يدخله الشيطان
17
احترمى زوجك واعطه مقامه وافخرى به
وحافظى دائما على برستيجه
امام كل الناس
18
لاتضيعى وقتك لساعات طويله امام
التليفزيون بل شاهدا القليل
معا فى غرفه المعيشه
وحاولى ان تفعلى شيئا الى جوار المشاهده
19
افعلى كل مامن شأنه ان يكون الاحترام المتبادل هو اللغه المشتركه بينكما
اجعليه يحترمك
ومن المحرمات هنا الالفاظ النابيه والشتيمه
حتى لو كان بمزح
20
لا تخرجى من البيت ابدا
الا بأذن زوجك
حتى لو كان الخروج من اجل العمل
21
احرصى على ان يحب زوجك اهلك ويحترمهم
وخصوصا والدك ووالدتك واخواتك
ثم بقيه الاقارب
22
لا تخبى شيئا عنه مهما كان صغيرا
لان اللى يخبى الصغير
يخبى الكبير فالصراحه والشفاهيه
هما العمله التى يجب ان تسود بينكما
23
كونى لزوجك اما فى البيت بحنانك
وكونى له حبيبه بدفئك وعواطفك
24
انتهي من شغل البيت قبل ان
يصل زوجك بنصف ساعه
25
اهتمى بالتفاصيل الصغيره التى تصنع الحياه
مثلا ان تقولى تصبح على خير
او مساء الخير او حمدالله على السلامه الخ
26
كونى بشوشه بقدر مااستطعتى
فالرجل لا يحب الزوجه النكديه مهما كانت
27
ودعى زوجك بقبله واستقبليه بقبله
ولتكن هذه عادة جميله بينكما
28
زورى اهلك واهل زوجك مره كل اسبوع
على الاقل بحيث تكون عاده جميله تنتظرها الاسرتين
29
لاتناما انتى وزجك فى مكانين متباعدين
ابدا حتى وانتما متخاصمان
فالتلامس يصنع الدفء
والدفء يصنع الحب
31
اذا اختلفت مع زوجك فى شيء ما
فالرأى النهائى يكون له
الا اذا اقنعتيه
32
ادخرى من دخلكما مبلغا كل شهر حتى لو كان صغيرا لان المال الذى لايزيد ينقص
33
لاتبدى اعجابك الشديد بأشياء لايستطيع زوجك تحقيقها حتى لا يشعر ولو بطريق غير مباشر
بعجزه عن طلبيه مطالبك
34
لاتسرفى فى تدليل زوجك حتى لو كنت
غارقه فى حبه لان الشى اذا زاد عن حده
انقلب الى ضده
35
كونى خفيضه الصوت ما استطعت فجميع الرجال لا يحبون النساء ذوات الصوت العالى
36
اشتركى مع زوجك فى بعض الاشياء
الصغيره الحميمه جدا
كأن تخرجا مثلا وبينكما سر خاص
شديد الخصوصيه لا يعرفه الا انت وهو
37
لاتبدى اعجابك بأى رجل امام زوجك حتى لو كان هذا الرجل شخصيه عامه مثل الفنانين او الرياضيين اونجما او سياسيا
38
لا تقللى من قيمه اى رأى يقوله زوجك امام الاخرين حتى ان كان خاطئا او انك تختلفين معه
39
احرصى على ان يأكل زوجك فى البيت
وان يأكل من صنع يديك
40
حاولى ان تقومى من النوم قبل ان يستيقظ زوجك
حتىلو اقتضى الامر ان تواصلى النوم بعد خروجه
41
رتبى دولاب زوجك بعنايه
42
حاولى ان تفهمى كل يما يريده زوجك ولو بمجرد النظر
43
احرصى على المناسبات التى تهم زوجك
مثل عيد ميلاده وعيد زواجكما وعوده والده ووالدته من السفر الخ
44
لاتتحدثى ابدا مع زوجك فى التليفون وهو فى العمل مهما كان الامر
45
اظهرى الامتنان لزوجك لاى شيئى يفعله من اجلك ومن اجل بيتك حتى لو كان الشيئى صغيرا
46
اشتركى مع زوجك فى بعض الاشياء الصغيره حتى لو كانت الفرجه على التلفاز
47
اعملى ميزانيه للبيت بالاشتراك مع زوجك على ان تحتوى هذه الميزانيه على المصاريف الثابته والمتغيره
48
لاتنبشى ابدا فى ماضى زوجك ولاتدعيه ابد يحدثك عن ماضيكى
49
ابتكرى بعض كلمات او حركات او تصرفات خاصه بكى وبزوجك يعنى اعملوالكما لازمه
تضحكوا عليها
50
اطلبى من زوجك الاشياء التى تحبيها فيه
مثل احب تسريحه شعرك كده او احبك بالشكل الفلانى
51
الحياء تاج المراه والرجل لا يحب المرأه اللى وشها مكشوف بالعكس هو يحب الخجوله
52
نظافه بيتك تبدا بالحمام والمطبخ فاحرصى على نظافتهم جيدا
53
لاتستعينى بشغاله مقيمه معكى طوال الوقت
54
اثناء غياب زوجك تحدثى مع البائعين والباب مغلق
55
لاتختلطى بجيرانك اكثر من اللازم
56
جاملى اقارب زوجك حتى بالتليفون وخصوصا عماته وخالاته واعمامه واخواله
57
اصنعى علاقه حميمه بين امك وزوجك حتى لاتصبح العلاقه على انها مجرد حماه
58
لابد ان تضيفى الى حياتك والى بيتك شيئى جديد كل عام
59
خذى بالك اخطر اعوام الزواج هى السنه الاولى ثم الخمس اعوام التاليه
60
لاتقرأى على زوجك الاحداث المفجه فى المجلات
61
لاتنشغلى عن زوجك قوت طويل اثناء وجوده فى البيت
62
احرصى على ساعات نوم زوجك لان الرجل اذا قل نومه فقد اعصابه
63
ساعدب زوجك فى اشياء تتصل بعمله او دراسته اذا طلب منك ذلك
64
اطلبى مساعدته اذا كنت فى مراحل الدراسه ليشعر بأهميته
65
لاتتخذى قرار منفردا ثم تخبرينه بعد ذلك بل اشركيه فى اتخاذ القرار
66
استشريه فى الفستان الذى ستخرجين به معه فى ايه مناسبه
67
اختارى له البدله والكرافته او الثواب اللتين سيرتديهما فى حفل ما
68
لاتضعا قواعد لعلاقتكم الخاصه فاحسن قاعده انه لاتوجد قاعده
69
اشركيه معكى فى بعض الاشياء الصغيره مثل عمل السلاطه ترتيب السفره
70
يفضل ان تشتركى معه فى الرياضه التى يمارسها
71
ادفعيه دائما نحو التقدم فى عمله بأخذ الدورات التدربيه
72
لاتتحدثى كثيرا عن نجاح زوج صديقتك فى عمله
73
خففى عنه ان اصابه مكروه
كأن تصدم سيارته او يحرم مثلا من الحوافز
74
لاتكونى انانيه
75
حاولى ان تتعودى على الشياء التى يحبها
وعوديه على الشياء التى تحبينها
76
لاتظهري امامه وانتى ضعيفه امام غرائزك
77
اذا زعلت من زوجك فلا تحاسبيه لحظه الزعل
78
اذا كان زوجك من النوع الذى يكتم مشاعره
فاصبرى عليه حتى يروق
79
لاتكونى فرفوشه وخفيفه الظل مع اصدقائك وثقيله مع زوجك فى بيتك
80
لاتتحدثي ايدا عن قصص الطلاق
لاقدر الله التى تحدث لبعض اصدقائك
81
لاتتبسطي مع الضيوف حتى لو كانوا اصحابك
الانتيم فى وجود زوجك
82
لاتتحسري على الايام السعيده التى كنتى تعيشيها فى بيت والدك
83
لاتدخلى الحمام ابدا على زوجك الا اذا طلب منكى
84
افخرى بأهلك اخواتك واعمامك وخالتك وخيلانيك
ولكن دون اسراف
85
اذا دعيت لمناسبه ما فلا تقبليها فورا بل قولى سوف اخذ رأى محمد بعد ان اعرف ظروفه
86
الرجل لايحب المراه الثرثاره فتحدثى بلغه العيون اكثر من لغه الكلام
87
اقرائى جريده واحده على الاقل كل يوم ومجله واحده على الاقل كل اسبوع لتعرفى احوال الدنيا
88
لاتعاتبى زوجك ابدا ولاتطلبى منه شيئا فى لحظاتكما الحميمه
89
راجعى بنفسك غلق الابواب والنوافذ والمياه والغاز كل ليله وقبل الخروج وقبل السفر
90
لاتحدثى احدا ابدا عن خططكما المستقبليه مهما كان
91
حافظى على صلواتك
92
لاتصدقى ان الزواج مقبره الحب
العكس هو الصحيح
الحب يشتعل بعد الزواج
93
حاولى ان تختارى لاولادك اسماء اسلاميه
94
لاتتبسطى ابدا فى كلماتك او فى علاقتك بزوجك امام الاخرين
95
سافرى مع زوجك الى اى مكان مره كل شهر على الاقل فى عطله نهايه الاسبوع
96
اشتركا معا فى حب بعض الاشياء مثل
اغنيه معينه او فيديو كليب
او فيلم سينمائى
97
لاتصدقى ان الزواج مثل الطبيخ المسلوق صحى لكنه غير لذيذ
العكس فالزواج هو الذ شيئا
98
لاتصدقى الحكم التافهه فى المجلات من ان الزواج شر لابد منه
لا
فالزواج عباده ورزق وحياه كامله ونعمه
99
لاتتحدثى عن سعادتك مع زوجك او فى بيتك مع اى شخص كان
100
لاتصدقى ان الحياه الزوجيه قصه حب رومانسيه
لا
الحياه الزوجيه عمل مستمر وحياه وكفاح من اجل النجاح
قصيده للشاعر هشام الجخ
(ايوة بغير)
أيوة بغير
لا انا نقصان ولا ضعفان
ولا مسطول ولا سكران
ولا زايغ من عيني الضيّ
ولا حد احسن مني في شيّ
بس بغير
واللي قالولك غيرة الراجل قِلّة ثقة او قلة فَهم
خَلْق حمير
غيرة الراجل نار في مَرَاجِل
نار بتنوّر مابتحرقش
واحنا صعايدة بنستحملش
شمسنا حامية وعِرْقنا حامي وطبعنا حامي
واللي تخلّي صعيدي يحبها
يبقى يا غُلْبها
اصلنا ناس على قد الطيبة
كلنا هيبة
والنسوان في بلادنا جواهر
طب لو عندك حتة ماس
حتخلّيها مداس للناس؟؟
ولا حتقفلي اوضة عليها بميت ترباس
يمكن حتى تأجري ليها جوزين حراس
يبقى انا لا انا جاهل ولا غافل
كل الفرق ما بيني وبينك اني صعيدي
ينعل ابو ده اليوم الاكحل
اللي لا ليه اخر ولا اول
اللي طلعت لقيتني صعيدي
لو كان بايدي
كنت اعملك هندي بريش
واقلب شعري كنيش كرابيش
والبس لك سلسلة متدلدلة خرزة وقلب
بس ازاي البس لك سلسلة ؟؟ هو انا كلب ؟؟
ثم العبرة ماهيش في اللبس
اصل المشكلة عندك .. عندك ..
قلت حاسيبها وبكرة تحس
بعده تحس
بعده تحس
ده انا لو جبس كنت زعقت
ماشي صداقة وماشي زمالة
بس ماجَتْش على الرجالة
ماهي نسوان الدنيا كتير
وانا ما بقولش تخاصمي الناس
ولا تِتْحِجبي عن الرجالة
ولا تعتكفي وتسكني دير
بس يا ريت حبة تقدير
اني بحبك
واني بريدك
واني زرعت حياتي في ايدك
واني غزلت بنات الدنيا عقود على جيدك
واني تعبت من التفكير
واني بغير
(ايوة بغير)
أيوة بغير
لا انا نقصان ولا ضعفان
ولا مسطول ولا سكران
ولا زايغ من عيني الضيّ
ولا حد احسن مني في شيّ
بس بغير
واللي قالولك غيرة الراجل قِلّة ثقة او قلة فَهم
خَلْق حمير
غيرة الراجل نار في مَرَاجِل
نار بتنوّر مابتحرقش
واحنا صعايدة بنستحملش
شمسنا حامية وعِرْقنا حامي وطبعنا حامي
واللي تخلّي صعيدي يحبها
يبقى يا غُلْبها
اصلنا ناس على قد الطيبة
كلنا هيبة
والنسوان في بلادنا جواهر
طب لو عندك حتة ماس
حتخلّيها مداس للناس؟؟
ولا حتقفلي اوضة عليها بميت ترباس
يمكن حتى تأجري ليها جوزين حراس
يبقى انا لا انا جاهل ولا غافل
كل الفرق ما بيني وبينك اني صعيدي
ينعل ابو ده اليوم الاكحل
اللي لا ليه اخر ولا اول
اللي طلعت لقيتني صعيدي
لو كان بايدي
كنت اعملك هندي بريش
واقلب شعري كنيش كرابيش
والبس لك سلسلة متدلدلة خرزة وقلب
بس ازاي البس لك سلسلة ؟؟ هو انا كلب ؟؟
ثم العبرة ماهيش في اللبس
اصل المشكلة عندك .. عندك ..
قلت حاسيبها وبكرة تحس
بعده تحس
بعده تحس
ده انا لو جبس كنت زعقت
ماشي صداقة وماشي زمالة
بس ماجَتْش على الرجالة
ماهي نسوان الدنيا كتير
وانا ما بقولش تخاصمي الناس
ولا تِتْحِجبي عن الرجالة
ولا تعتكفي وتسكني دير
بس يا ريت حبة تقدير
اني بحبك
واني بريدك
واني زرعت حياتي في ايدك
واني غزلت بنات الدنيا عقود على جيدك
واني تعبت من التفكير
واني بغير
الموضوع الأصلي : ايوة بغير -||- المصدر : wWw.MonHa.Com -||- الكاتب : MoHaMMeD
سلطة الجرجير
سهلة التحضير ولا تحتاج الى الفرم قطعيها بيديك بحيث تكون الاوراق كبيرة بعض الشيء وذلك لان الاعشاب الخضراء تحتوي على نسبة من الماء الذي يحتوي على الفيتامينات والحديد وغيرها من الفوائد التي سرعان ماتفقد نتيجية التقطيع الكثير وبالسكين
المكونات:
جرجير
خس
ليمون
سُماك
زيت الزيتون
يمكن اضافة السبانخ والهندباء(حسب الرغبة)
ملح
سلطة البطاطا مع الخس
قد تعتقدين ان البطاطا تؤدي الى السمنة الا انها تحتوي على النشويات التي يفتقدها الجسم والتي تغني عن الخبز والمعكرونة والارز.
كما انك اذا تناولتيها فترة الغداء فانها ستعطيكي شعورا بالشبع
المكونات
بطاطا مسلوقة (يتم تبريدها وهرسها)
خس(مفروم وسط)
زيت زيتون(اكبر كمية لان هذة السلطة تعتمد علية في الطعم وطبعا حسب رغبتك ف النهاية له)
ممكن اضافة الخياراو استخدامة بدل الخس او استخدام الفجل او الفلفل الحلو لكن يجب ان تقومي بتقطيعها على شكل طولي ورفيع
ملح حسب الرغبة
سلطة البندوره مع البصل
يعطي البصل احساسا كبيرا بالشبع هذا بالاضافة الى انة يحتوي على مادة تساعد على اذابة الدهون
ومن قدرة الخالق
فالبصل كما تعلمون لة رائحة يمكن القول انها مؤذية والتي يستخدمها البصل كنوع لمقاومة الاعداء
لكن هذه المادة مفيدة جدا للانسان
فعندما تدمع العين من البصل فذلك لانة يساعد على تنظيفها وتنقيتها
كما انه ينظف الدم من الشحوم والاوساخ و خاصة اكبر عدو للانسان وهو الكولستيرول وغيرها من الفوائد للبصل
والسلطة سهلة جدا
المكونات:
بصلم فروم ناعم
بندوره مفرومة ناعمة(لكل بصلة 2 حبة بندورة)
زيت زيتون حسب الرغبة
ملح
اتمني تعجبكم
الموضوع الأصلي : سلطات للرجيم وحرق الدهون -||- المصدر : wWw.MonHa.Com -||- الكاتب : MoNa
المصدر: MonHa - من قسم: الامومة والطفولة - Motherhood
هكـذا عنـدمااا أُجرَح
مطر .. برق
[ .. صوت رعد .. ] !!
[ .. صوت رعد .. ] !!
النآس يسرعون . . وهي . .
تمشي . . ببطء . . على حفآت . . ذآلك الرصيف . .
تمشي . . ولاتعلم . . آلى اين تذهب . . .؟! تمشي بدون مشآعر . . ؟!
تمشي . . ولاتعلم . . آلى اين تذهب . . .؟! تمشي بدون مشآعر . . ؟!
بدون احآسيس .. !
لآتبكي . . ولكن . . ترى الدموووع . .
في عينيهآ . . !
تمشي . . !
على ذآلك الرصيف . .
النآس كثيرون .. ]
لكن لاترى احد سوآهآ . .
تمشي . . في . . سكون
في عينيهآ . . !
لآتتألم . .ولكن ترى الالم . . في انفآسهآ . . !
لآتيأس ولكن ترى اليأس . .
يحكم عآلمهآ . . !
لا تفقد الامل . . ولكن . . لآترى بقعة ضوء . . في دربهآ . .
لآتيأس ولكن ترى اليأس . .
يحكم عآلمهآ . . !
لا تفقد الامل . . ولكن . . لآترى بقعة ضوء . . في دربهآ . .
تمشي . . !
على ذآلك الرصيف . .
النآس كثيرون .. ]
لكن لاترى احد سوآهآ . .
تمشي . . في . . سكون
.................... سكون
البرد . . يعم المكآن . . وهي . . [ لاتشعر به ] .. !!
................ سكون
البرد . . يعم المكآن . . وهي . . [ لاتشعر به ] .. !!
من دفء انفآسهآ . . !
وفجأه
يذهب بصرك . . . . وترى .. ][ سكين ][ .. !
في ظهرهآ ..
تنزف . . !! لكن لا تتألم . . ! نزف لكن . . بدونشعور . .! أنت . . [ تألمت . . وهي . . لم تتألم . . ]
آنت شع ـرت . . وهي .. لم تشعر } ~
آنت شع ـرت . . وهي .. لم تشعر } ~
تمشي نحوهآ .. بخطوآت ..
... [ هآدئه ] ...
... [ هآدئه ] ...
وتسألهآ . .
مآذآ بكـِ آيتهآ الانثى . . ?!
. . ؟!
آجآبت . . !
. . . هكذآ هي الانثى عندمآ . . تُجرَح
هكذآ هي الانثى عندمآ . . تحآول آن تلملم شتآتهاالمنثور . .
وتعجز آن تجمعه . . !
هكذآ .. ][ آنـــآ ][ ..
لستُ سوى بقآيآ جُروح . . وشتآتٌ متنآثر . .
تُبعثِرُني الريآح . . يُمزِقُني البرد . .
لكن . . لا اتألم . .
هكذا هي الانثى حينما ٌتجرح
مآذآ بكـِ آيتهآ الانثى . . ?!
. . ؟!
آجآبت . . !
. . . هكذآ هي الانثى عندمآ . . تُجرَح
هكذآ هي الانثى عندمآ . . تحآول آن تلملم شتآتهاالمنثور . .
وتعجز آن تجمعه . . !
هكذآ .. ][ آنـــآ ][ ..
لستُ سوى بقآيآ جُروح . . وشتآتٌ متنآثر . .
تُبعثِرُني الريآح . . يُمزِقُني البرد . .
لكن . . لا اتألم . .
هكذا هي الانثى حينما ٌتجرح
رغم رقتها . . وشاعريتها. . وروعتها . .
إلـآ أنها تتحمل الكثير مما لـآ يتحمله البعض . .
إلـآ أنها تتحمل الكثير مما لـآ يتحمله البعض . .
* بإختـصار عندما تجرح الأنثى تزداد قوة أكثر من ذي قبل....
أتمنى بان تنااااااااااااال أعجابكم
الموضوع الأصلي : هكذا هي الانثى..عندما تُجرَح -||- المصدر : wWw.MonHa.Com -||- الكاتب : MoHaMMeD
المصدر: MonHa - من قسم: صالـــون عائلــة * Living Room Family * MonHa
اووووف وش هــ اليوم النحس !!!!
1- يوم نحس .
2- يوم أسود .
3- زمن غدار .
انتبهوا من هــذه الألــفــاظ
1- يوم نحس .
2- يوم أسود .
3- زمن غدار .
انتبهوا من هــذه الألــفــاظ
الموضوع الأصلي : يقولون اف وش هاليوم النحس واليوم الاسود و..... -||- المصدر : wWw.MonHa.Com -||- الكاتب : MoHaMMeD
المصدر: MonHa - من قسم: المنتدى الاسلامي العام - General Islamic Forum
تفسير قوله - تعالى - : يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز، إلى حضرة الأخ المكرم
سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد[1]:
فأشير إلى استفتائك المقيد بإدارة البحوث العلمية والإفتاء برقم: 3137، في 11/7/1408هـ، الذي نصه:
لقد كنا في حلقة تفسير في مسجد بمنطقة الصليبية في الكويت، وقد تعرض إمام المسجد إلى تفسير قوله تعالى: {يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ}[2] فقال: قيل معناها: منة الله عليهم، وقيل: قوة الله معهم، وقيل: الله عليم بحالهم ونياتهم.
فتكلم أحد الشباب من إخواننا في الله بعد الدرس، وقال: تفسيرك هذا ليس من عقيدة أهل السنة والجماعة، بل هو من كلام الأشاعرة؛ فغضب الإمام وقال: إن هذا موجود في كتاب الماوردي وابن كثير، فرد الشاب وقال: ليس هذا في ابن كثير وإنما هو عند الماوردي الأشعري.
فلما رأى العامة الشيخ غضبان غضبوا له، ورمى بعضهم الشاب بكلمة أنت مسيحي أنت بوذي، وكادوا أن يضربوه لولا أن بعضهم حماه.
والله يعلم أن هذا الشاب لم يتكلم إلا غيرة على عقيدة المسلمين، ومن باب أنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة، فأشار الشاب أن يقضي فضيلتكم بينهم، فوافق العوام على ذلك، فأفيدونا، ونحن بانتظار ردكم، وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء.
الجواب: وأفيدك أن ما نعتقده في إثبات صفة اليد لله تبارك وتعالى وغيرها في الصفات التي وصف الله بها نفسه في كتابه العزيز، أو وصفه بها رسوله محمد صلى الله عليه وسلم في سنته المطهرة هو: إثباتها لله تبارك وتعالى إثباتاً حقيقياً على ما يليق بجلال الله سبحانه من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، ونؤمن بأن الله ليس كمثله شيء، وهو السميع البصير.
فلا ننفي عنه ما وصف به نفسه، ولا نحرف الكلم عن مواضعه، ولا نكيف ولا نمثل صفاته بصفات خلقه؛ لأنه سبحانه لا سميَّ له، ولا كفؤ له ولا ند له، ولا يقاس بخلقه سبحانه وتعالى.
فكما أن له سبحانه ذاتاً حقيقية لا تشبه ذوات خلقه، فكذلك له صفات حقيقية لا تشبه صفات خلقه، ولا يلزم من إثبات الصفة للخالق سبحانه مشابهتها لصفة المخلوق، وهذا هو مذهب سلف الأمة من الصحابة والتابعين، ومن سار على نهجهم في القرون الثلاثة المفضلة، ومن سلك سبيلهم من الخلف إلى يومنا هذا.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (حكى غير واحد إجماع السلف: أن صفات الباري - جل وعلا - تجري على ظاهرها، مع نفي الكيفية والتشبيه عنه، وذلك أن الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات، يحتذى حذوه ويتبع فيه مثاله؛ فإذا كان إثبات الذات إثبات وجود لا إثبات كيفية، فكذلك إثبات الصفات إثبات وجود لا إثبات كيفية، فنقول: إن لله سبحانه يداً وسمعاً، ولا نقول: إن معنى اليد القدرة، ومعنى السمع العلم).
ثم استدل رحمه الله على إثبات صفة اليد لله سبحانه من القرآن بقول الله سبحانه: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ}[3]، وقال تعالى لإبليس: {مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ}[4]، وقال سبحانه: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ}[5]، وقال تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}[6]، وقال تعالى: {بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}[7].
ثم قال رحمه الله تعالى: (فالمفهوم من هذا الكلام: أن لله تعالى يدين مختصتين به، ذاتيتين له كما يليق بجلاله، وأنه سبحانه خلق آدم بيده دون الملائكة وإبليس، وأنه سبحانه يقبض الأرض ويطوي السماوات بيده اليمنى، وأن يديه مبسوطتان، ومعنى بسطهما: بذل الجود وسعة العطاء؛ لأن الإعطاء والجود في الغالب يكون ببسط اليد ومدّها، وتركه يكون ضماً لليد على العنق، كما قال تعالى: {وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً}[8]، وصار من الحقائق العرفية أنه إذا قيل هو مبسوط اليد فهم منه يد حقيقية).
وقال رحمه الله تعالى: (إن لفظ اليدين بصيغة التثنية لم يستعمل في النعمة ولا في القدرة؛ لأن استعمال لفظ الواحد في الاثنين أو الاثنين في الواحد لا أصل له في لغة العرب التي نزل بها القرآن، فقوله: {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ}[9]، لا يجوز أن يراد به القدرة؛ لأن القدرة صفة واحدة، ولا يجوز أن يعبر بالاثنين عن الواحد، ولا يجوز أن يراد به النعمة؛ لأن نعم الله لا تحصى، فلا يجوز أن يعبر عن النعم التي لا تحصى بصيغة التثنية).
ثم استدل رحمه الله تعالى على إثبات صفة اليد لله سبحانه من السنة بقوله صلى الله عليه وسلم: ((المقسطون عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن؛ وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما وُلوا))[10] رواه مسلم، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض؟ فإنه لم يغض ما في يمينه، والقسط بيده الأخرى يرفع ويخفض إلى يوم القيامة))[11] رواه مسلم.
وفي الصحيح - أيضاً - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة، يتكفؤها الجبار بيده كما يتكفؤ أحدكم بيده خبزته في السفر))[12].
وفي الصحيح - أيضاً - عن ابن عمر رضي الله عنهما يحكي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يأخذ الرب عز وجل سماواته وأرضه بيديه، وجعل يقبض يديه ويبسطهما، ويقول: أنا الرحمن[13]، حتى نظرت إلى المنبر يتحرك أسفل منه، حتى أني أقول: أساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم؟!)) وفي رواية أنه قرأ هذه الآية على المنبر: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}[14] قال: ((يقول الله: أنا الله. أنا الجبار))[15] وذكره، وفي الصحيح أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يقبض الله الأرض ويطوي السماء بيمينه، ثم يقول: أنا الملك. أين ملوك الأرض؟!))[16]. وفي حديث صحيح: ((أن الله لمَّا خلق آدم قال له ويداه مقبوضتان: اختر أيهما شئت[17]، قال: اخترت يمين ربي - وكلتا يدي ربي يمين مباركة - ثم بسطها، فإذا فيها آدم وذريته))، وفي الصحيح: ((إن الله كتب بيده على نفسه لما خلق الخلق: إن رحمتي تغلب غضبي))[18]. وفي الصحيح: أنه لما تحاجَّ آدم وموسى، قال آدم: ((يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده))، وقد قال موسى: ((أنت آدم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه))[19]. وفي حديث آخر: أنه قال سبحانه: ((وعزتي وجلالي لا أجعل صالح ذرية من خلقت بيدي، كمن قلت له كن فكان))[20]، وفي حديث آخر في السنن: ((لما خلق الله آدم ومسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته، فقال: خلقت هؤلاء للجنة، وبعمل أهل الجنة يعملون، ثم مسح ظهره بيده الأخرى، فقال: خلقت هؤلاء للنار، وبعمل أهل النار يعملون))[21].
قال شيخ الإسلام رحمه الله: فهذه الأحاديث وغيرها نصوص قاطعة لا تقبل التأويل، وقد تلقتها الأمة بالقبول والتصديق.
ثم قال رحمه الله تعالى: (فهل يجوز أن يملأ الكتاب والسنة من ذكر اليد، وأن الله تعالى خلق بيده، وأن يديه مبسوطتان، وأن الملك بيده، وفي الحديث ما لا يحصى، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأولي الأمر لا يبينون للناس أن هذا الكلام لا يراد به حقيقته ولا ظاهره، حتى ينشأ جهم بن صفوان - بعد انقراض عهد الصحابة - فيبين للناس ما نزل إليهم على نبيهم، ويتبعه عليه بشر بن غياث، ومن سلكوا سبيلهم من كل مغموص عليه بالنفاق؟ وكيف يجوز أن يعلمنا نبينا صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى الخراءة؟! ويقول: ((ما تركت من شيء يقربكم إلى الجنة إلا وحدثتكم به، تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك))[22]، ثم يترك الكتاب المنزل عليه وسنته الغراء مملوءة مما يزعم الخصم أن ظاهره تشبيه وتجسيم، وأن اعتقاده ظاهره ضلال، وهو لا يبين ذلك ولا يوضحه؟
وكيف يجوز للسلف أن يقولوا: أمروها كما جاءت، مع أن معناها المجازي هو المراد، وهو شيء لا يفهمه العرب، حتى يكون أبناء الفرس والروم أعلم بلغة العرب من أبناء المهاجرين والأنصار؟!. اهـ. باختصار من مجموع الفتاوى، ج6، ص: 351 إلى 373.
وبما ذكرنا، يتضح للجميع أن ما ذكره الشاب هو الصواب.
ونسأل الله أن يهدي الجميع لإصابة الحق في القول والعمل؛ إنه سميع مجيب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] صدرت من مكتب سماحته برقم: 2823 / 2، في 17/9/1408هـ.
[2] سورة الفتح، الآية 10.
[3] سورة المائدة، الآية 64.
[4] سورة ص، الآية 75.
[5] سورة الزمر، الآية 67.
[6] سورة الملك، الآية 1.
[7] سورة آل عمران، الآية 26.
[8] سورة الإسراء، الآية 29.
[9] سورة ص، الآية 75.
[10] أخرجه مسلم في كتاب الإمارة، باب فضيلة الإمام العادل، برقم: 3406.
[11] أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التوحيد، باب قوله تعالى: لما خلقت بيدي، برقم:6862، ومسلم في كتاب الزكاة، باب: الحث على النفقة وتبشير المنفق، برقم: 1659.
[12] أخرجه البخاري في كتاب الرقاق، باب يقبض الله الأرض، برقم: 6039، ومسلم في كتاب صفة القيامة والجنة والنار، باب نزل أهل الجنة، برقم: 5000.
[13] أخرجه مسلم في كتاب صفة القيامة والجنة والنار، برقم: 4996.
[14] سورة الزمر، الآية 67.
[15] أخرجه الإمام أحمد في مسند المكثرين من الصحابة، مسند عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - برقم: 5157.
[16] أخرجه البخاري في كتاب الرقاق، باب يقبض الله الأرض يوم القيامة، برقم: 6038، ومسلم في كتاب صفة القيامة والجنة والنار، برقم: 4994.
[17] أخرجه الترمذي في سننه، كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة المعوذتين، برقم: 3290.
[18] أخرجه البخاري في كتاب التوحيد، برقم: 6855، ومسلم في كتاب التوبة، في سعة رحمة الله تعالى، برقم: 4939.
[19] أخرجه الإمام مسلم في كتاب القدر، باب حجاج آدم وموسى - عليهما السلام -، برقم: 4795.
[20] تفسير ابن كثير، ج3، ص: 52.
[21] أخرجه الترمذي في كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة الأعراف، برقم: 3001.
[22] أخرجه ابن ماجة في سننه، كتاب المقدمة، باب اتباع سنة الخلفاء الراشدين، برقم: 43.
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز، إلى حضرة الأخ المكرم
سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد[1]:
فأشير إلى استفتائك المقيد بإدارة البحوث العلمية والإفتاء برقم: 3137، في 11/7/1408هـ، الذي نصه:
لقد كنا في حلقة تفسير في مسجد بمنطقة الصليبية في الكويت، وقد تعرض إمام المسجد إلى تفسير قوله تعالى: {يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ}[2] فقال: قيل معناها: منة الله عليهم، وقيل: قوة الله معهم، وقيل: الله عليم بحالهم ونياتهم.
فتكلم أحد الشباب من إخواننا في الله بعد الدرس، وقال: تفسيرك هذا ليس من عقيدة أهل السنة والجماعة، بل هو من كلام الأشاعرة؛ فغضب الإمام وقال: إن هذا موجود في كتاب الماوردي وابن كثير، فرد الشاب وقال: ليس هذا في ابن كثير وإنما هو عند الماوردي الأشعري.
فلما رأى العامة الشيخ غضبان غضبوا له، ورمى بعضهم الشاب بكلمة أنت مسيحي أنت بوذي، وكادوا أن يضربوه لولا أن بعضهم حماه.
والله يعلم أن هذا الشاب لم يتكلم إلا غيرة على عقيدة المسلمين، ومن باب أنه لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة، فأشار الشاب أن يقضي فضيلتكم بينهم، فوافق العوام على ذلك، فأفيدونا، ونحن بانتظار ردكم، وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء.
الجواب: وأفيدك أن ما نعتقده في إثبات صفة اليد لله تبارك وتعالى وغيرها في الصفات التي وصف الله بها نفسه في كتابه العزيز، أو وصفه بها رسوله محمد صلى الله عليه وسلم في سنته المطهرة هو: إثباتها لله تبارك وتعالى إثباتاً حقيقياً على ما يليق بجلال الله سبحانه من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تكييف ولا تمثيل، ونؤمن بأن الله ليس كمثله شيء، وهو السميع البصير.
فلا ننفي عنه ما وصف به نفسه، ولا نحرف الكلم عن مواضعه، ولا نكيف ولا نمثل صفاته بصفات خلقه؛ لأنه سبحانه لا سميَّ له، ولا كفؤ له ولا ند له، ولا يقاس بخلقه سبحانه وتعالى.
فكما أن له سبحانه ذاتاً حقيقية لا تشبه ذوات خلقه، فكذلك له صفات حقيقية لا تشبه صفات خلقه، ولا يلزم من إثبات الصفة للخالق سبحانه مشابهتها لصفة المخلوق، وهذا هو مذهب سلف الأمة من الصحابة والتابعين، ومن سار على نهجهم في القرون الثلاثة المفضلة، ومن سلك سبيلهم من الخلف إلى يومنا هذا.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: (حكى غير واحد إجماع السلف: أن صفات الباري - جل وعلا - تجري على ظاهرها، مع نفي الكيفية والتشبيه عنه، وذلك أن الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات، يحتذى حذوه ويتبع فيه مثاله؛ فإذا كان إثبات الذات إثبات وجود لا إثبات كيفية، فكذلك إثبات الصفات إثبات وجود لا إثبات كيفية، فنقول: إن لله سبحانه يداً وسمعاً، ولا نقول: إن معنى اليد القدرة، ومعنى السمع العلم).
ثم استدل رحمه الله على إثبات صفة اليد لله سبحانه من القرآن بقول الله سبحانه: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ}[3]، وقال تعالى لإبليس: {مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ}[4]، وقال سبحانه: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ}[5]، وقال تعالى: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}[6]، وقال تعالى: {بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}[7].
ثم قال رحمه الله تعالى: (فالمفهوم من هذا الكلام: أن لله تعالى يدين مختصتين به، ذاتيتين له كما يليق بجلاله، وأنه سبحانه خلق آدم بيده دون الملائكة وإبليس، وأنه سبحانه يقبض الأرض ويطوي السماوات بيده اليمنى، وأن يديه مبسوطتان، ومعنى بسطهما: بذل الجود وسعة العطاء؛ لأن الإعطاء والجود في الغالب يكون ببسط اليد ومدّها، وتركه يكون ضماً لليد على العنق، كما قال تعالى: {وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً}[8]، وصار من الحقائق العرفية أنه إذا قيل هو مبسوط اليد فهم منه يد حقيقية).
وقال رحمه الله تعالى: (إن لفظ اليدين بصيغة التثنية لم يستعمل في النعمة ولا في القدرة؛ لأن استعمال لفظ الواحد في الاثنين أو الاثنين في الواحد لا أصل له في لغة العرب التي نزل بها القرآن، فقوله: {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ}[9]، لا يجوز أن يراد به القدرة؛ لأن القدرة صفة واحدة، ولا يجوز أن يعبر بالاثنين عن الواحد، ولا يجوز أن يراد به النعمة؛ لأن نعم الله لا تحصى، فلا يجوز أن يعبر عن النعم التي لا تحصى بصيغة التثنية).
ثم استدل رحمه الله تعالى على إثبات صفة اليد لله سبحانه من السنة بقوله صلى الله عليه وسلم: ((المقسطون عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن؛ وكلتا يديه يمين، الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما وُلوا))[10] رواه مسلم، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات والأرض؟ فإنه لم يغض ما في يمينه، والقسط بيده الأخرى يرفع ويخفض إلى يوم القيامة))[11] رواه مسلم.
وفي الصحيح - أيضاً - عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة، يتكفؤها الجبار بيده كما يتكفؤ أحدكم بيده خبزته في السفر))[12].
وفي الصحيح - أيضاً - عن ابن عمر رضي الله عنهما يحكي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يأخذ الرب عز وجل سماواته وأرضه بيديه، وجعل يقبض يديه ويبسطهما، ويقول: أنا الرحمن[13]، حتى نظرت إلى المنبر يتحرك أسفل منه، حتى أني أقول: أساقط هو برسول الله صلى الله عليه وسلم؟!)) وفي رواية أنه قرأ هذه الآية على المنبر: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}[14] قال: ((يقول الله: أنا الله. أنا الجبار))[15] وذكره، وفي الصحيح أيضاً عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يقبض الله الأرض ويطوي السماء بيمينه، ثم يقول: أنا الملك. أين ملوك الأرض؟!))[16]. وفي حديث صحيح: ((أن الله لمَّا خلق آدم قال له ويداه مقبوضتان: اختر أيهما شئت[17]، قال: اخترت يمين ربي - وكلتا يدي ربي يمين مباركة - ثم بسطها، فإذا فيها آدم وذريته))، وفي الصحيح: ((إن الله كتب بيده على نفسه لما خلق الخلق: إن رحمتي تغلب غضبي))[18]. وفي الصحيح: أنه لما تحاجَّ آدم وموسى، قال آدم: ((يا موسى اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده))، وقد قال موسى: ((أنت آدم الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه))[19]. وفي حديث آخر: أنه قال سبحانه: ((وعزتي وجلالي لا أجعل صالح ذرية من خلقت بيدي، كمن قلت له كن فكان))[20]، وفي حديث آخر في السنن: ((لما خلق الله آدم ومسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذريته، فقال: خلقت هؤلاء للجنة، وبعمل أهل الجنة يعملون، ثم مسح ظهره بيده الأخرى، فقال: خلقت هؤلاء للنار، وبعمل أهل النار يعملون))[21].
قال شيخ الإسلام رحمه الله: فهذه الأحاديث وغيرها نصوص قاطعة لا تقبل التأويل، وقد تلقتها الأمة بالقبول والتصديق.
ثم قال رحمه الله تعالى: (فهل يجوز أن يملأ الكتاب والسنة من ذكر اليد، وأن الله تعالى خلق بيده، وأن يديه مبسوطتان، وأن الملك بيده، وفي الحديث ما لا يحصى، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأولي الأمر لا يبينون للناس أن هذا الكلام لا يراد به حقيقته ولا ظاهره، حتى ينشأ جهم بن صفوان - بعد انقراض عهد الصحابة - فيبين للناس ما نزل إليهم على نبيهم، ويتبعه عليه بشر بن غياث، ومن سلكوا سبيلهم من كل مغموص عليه بالنفاق؟ وكيف يجوز أن يعلمنا نبينا صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى الخراءة؟! ويقول: ((ما تركت من شيء يقربكم إلى الجنة إلا وحدثتكم به، تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك))[22]، ثم يترك الكتاب المنزل عليه وسنته الغراء مملوءة مما يزعم الخصم أن ظاهره تشبيه وتجسيم، وأن اعتقاده ظاهره ضلال، وهو لا يبين ذلك ولا يوضحه؟
وكيف يجوز للسلف أن يقولوا: أمروها كما جاءت، مع أن معناها المجازي هو المراد، وهو شيء لا يفهمه العرب، حتى يكون أبناء الفرس والروم أعلم بلغة العرب من أبناء المهاجرين والأنصار؟!. اهـ. باختصار من مجموع الفتاوى، ج6، ص: 351 إلى 373.
وبما ذكرنا، يتضح للجميع أن ما ذكره الشاب هو الصواب.
ونسأل الله أن يهدي الجميع لإصابة الحق في القول والعمل؛ إنه سميع مجيب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] صدرت من مكتب سماحته برقم: 2823 / 2، في 17/9/1408هـ.
[2] سورة الفتح، الآية 10.
[3] سورة المائدة، الآية 64.
[4] سورة ص، الآية 75.
[5] سورة الزمر، الآية 67.
[6] سورة الملك، الآية 1.
[7] سورة آل عمران، الآية 26.
[8] سورة الإسراء، الآية 29.
[9] سورة ص، الآية 75.
[10] أخرجه مسلم في كتاب الإمارة، باب فضيلة الإمام العادل، برقم: 3406.
[11] أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب التوحيد، باب قوله تعالى: لما خلقت بيدي، برقم:6862، ومسلم في كتاب الزكاة، باب: الحث على النفقة وتبشير المنفق، برقم: 1659.
[12] أخرجه البخاري في كتاب الرقاق، باب يقبض الله الأرض، برقم: 6039، ومسلم في كتاب صفة القيامة والجنة والنار، باب نزل أهل الجنة، برقم: 5000.
[13] أخرجه مسلم في كتاب صفة القيامة والجنة والنار، برقم: 4996.
[14] سورة الزمر، الآية 67.
[15] أخرجه الإمام أحمد في مسند المكثرين من الصحابة، مسند عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - برقم: 5157.
[16] أخرجه البخاري في كتاب الرقاق، باب يقبض الله الأرض يوم القيامة، برقم: 6038، ومسلم في كتاب صفة القيامة والجنة والنار، برقم: 4994.
[17] أخرجه الترمذي في سننه، كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة المعوذتين، برقم: 3290.
[18] أخرجه البخاري في كتاب التوحيد، برقم: 6855، ومسلم في كتاب التوبة، في سعة رحمة الله تعالى، برقم: 4939.
[19] أخرجه الإمام مسلم في كتاب القدر، باب حجاج آدم وموسى - عليهما السلام -، برقم: 4795.
[20] تفسير ابن كثير، ج3، ص: 52.
[21] أخرجه الترمذي في كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة الأعراف، برقم: 3001.
[22] أخرجه ابن ماجة في سننه، كتاب المقدمة، باب اتباع سنة الخلفاء الراشدين، برقم: 43.
الموضوع الأصلي : تفسير قوله - تعالى - : يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ -||- المصدر : wWw.MonHa.Com -||- الكاتب : MoHaMMeD
المصدر: MonHa - من قسم: الصوتيات والمرئيات الأسلامية - Islamic Audio
